У меня такое представление об мотивах культа мёртвых (когда умирают родные/близкие): 1- страх и неизвестность о собственной смерти 2- ощущение потери (реальное ухудшение собственного выживания, т.е оплакиваем скорее себя, а не умершего ) --- При этом (при похоронах /поминках/посещении могил) люди обращаются к умершим не как к трупам(телам), а как к индивидуальностям, сменившим реальность бытия)
Добавлено (02.11.2011, 14:15) --------------------------------------------- Если смотреть на древние обелиски ДЕ, то могильных тем не видно. Скорее отображается круговорот воплощений. Типичные повторяющиеся начала и концы столбцов : крайние- http://vlgru2007.narod.ru/R2-Paris/made-men/3col_Sud.jpg Средние-
---- Божество (1) - предоставляет разум Божество (2) - предоставляет физическое тело (вид и способности тела ограничены нашей фантазией и желанием Божества (2)).
На крайних колонках Божество (2) представлено парой высших существ (сидят друг против друга).
Добавлено (02.11.2011, 14:27) --------------------------------------------- когда рисовал http://vlgru2007.narod.ru/mod2011/dual2.jpg само собой понадобилась точка сцепления разум-материя.
как к индивидуальностям, сменившим реальность бытия)
Да, но в представлении живущего человека, обращающегося к духу предка, предок остается в своем прежнем земном воплощении. Ведь не даром, адепты Культа мертвых мумифицировали своих земных предков, дабы сохранить их земной облик. Откуда вытекает вера об обязательной реинкарнации ---- ваше: "Скорее отображается круговорот воплощений."
Это последний выдох господина ПЖ Чушь! Как мог один человек перед смертью столько воздуха надышать? Абсурд.
...Ведь не даром, адепты Культа мертвых мумифицировали своих земных предков, дабы сохранить их земной облик.
Возможно, это поздние традиции.
---- Про связь КА-БА: Сравнительно недавно (в сессии воспоминаний) всплыли события середины 70-х. Я совсем не помнил о том, что игра "собачий кайф" была весьма популярна у нас в школе. У меня тоже было несколько "ходок туда". Запомнилось, что когда "возвращаешься", всё тело испытывает приятное покалывание. Внешне было удивительно наблюдать (по другим) как тело из неподвижного состояния начинают оживать (в виде судорог различных членов или необычных телодвижений). Популярно было где-то недели-две-три. Потом увлечение исчезло. Никто у нас не пострадал(в явном виде). К сожалению, почти не помню, что видел в этом состоянии и что видели другие.
Может, и поздние (хоть вряд ли ), но очень крепкие, вплоть до наших дней в виде мумии в мавзолее.
Quote (vlgrus)
К сожалению, почти не помню, что видел в этом состоянии и что видели другие.
Не по своей воле и не забавы ради, но тоже побывала в таком состоянии. Никакого света или чего-то, похожего на тоннель я не видела. Единственное воспоминание - это абсолютная легкость и совершенное отсутствие боли. Состояние, отличное от состояния обычного сна и отличное от состояния, вызванного наркозом н.п. во время операции.
Это последний выдох господина ПЖ Чушь! Как мог один человек перед смертью столько воздуха надышать? Абсурд.
Дата: Суббота, 05.11.2011, 17:30 | Сообщение # 605
Сообщений: 884
Offline
Станислав Гроф, Джоан Хэлифакс Человек перед лицом смерти
http://bookap.info/trans/dead/gl10.shtm …..* Название "Египетская книга мертвых" обманчиво. Тексты, входящие в нее, не составляют всеобъемлющей и связной работы и не принадлежат к одной исторической эпохе, охватывая несколько тысячелетий. Данное заглавие фактически представляет собой перевод названия, даваемого египетскими грабителями свиткам исписанного папируса, который они находили рядом с мумиями: "Китаб аль майитун", что означает "Книга мертвых людей". Древнеегипетское же заглавие было "Перт эм хру", переводимое как "проявление света" либо "наступление дня"….
Добавлено (05.11.2011, 17:14) --------------------------------------------- Скорее всего в ДЦ были не культы смерти - а культы рождения:
….Многие важные явления, связанные с процессом кончины, судя по всему, зарождаются на перинатальном уровне. Переживания космического единства, пребывания на небесах, в раю возникают в тесной связи с ощущениями зародыша на перинатальнои стадии существования. Встреча с различными образами ада совпадает с ситуацией "отсутствия выхода", относящейся к первой клинической стадии родов. Концепция чистилища, видимо, возникает во время протекания борьбы по типу переживания смерти-возрождения, связанного с прохождением сквозь родовой канал на второй стадии родов. В таком контексте некоторые люди проходят сквозь потрясающие переживания по типу "Суда над Мертвыми". Типичные сцены спасения и избавления кажутся совпадающими с моментом биологических родов. Так тема нисхождения в подземный мир и последующий выход из него, столь характерная для эсхатологической мифологии - в рамках данной методики, - соотносится с переходом от чувства космического единства к аду (начало родового процесса) и сдвигом от борьбы смерти-рождения или возрождения к переживанию по типу смерти-возрождения (завершение родов). Многие дополнительные аспекты странствий души после смерти связаны с трансперсональными явлениями типа столкновений с различными добрыми и злыми божествами, сражений с демонами, встреч с предками, отождествления с разными животными, сверхчувственного восприятия, астральных выходов и, особенно, повторения того, что представляется памятью о прошлых воплощениях….
....Одна важная сторона наблюдений, полученных в ходе психоделических исследований, заслуживает особого упоминания. В переживаниях, вызванных приемом ЛСД и ДПТ, не только присутствовали сюжеты, идентичные обнаруживаемым в эсхатологической мифологии, обрядах перехода, а также мистериях смерти-возрождения, но эти сюжеты часто переживались в формах специфической символики, характерной для данной конкретной культуры. Так, например, восприятие небес, преисподней или судилище мертвых у европейцев или американцев совсем не обязательно соответствовало канонам иудео-христианской культурной традиции, как можно было ожидать. Случалось, что неискушенные люди детально описывали сюжеты из индуистской, буддийской и джайнистской мифологий или же многоплановые сцены из малоизвестной "Египетской книги мертвых", отображающие сражение команды Солнечной барки с врагами во тьме Туат. Аналогии с некоторыми из переживаний, описанными в тибетской "Бардо Тедоль", оказались настолько поразительны, что в середине шестидесятых годов Лири, Мецнер и Алперт рекомендовали этот священный текст для использования в качестве руководства в ходе психоделических сеансов. Эпизоды, связанные со смертью-возрождением, могут переживаться некоторыми лицами в контексте библейских представлений, как отождествление с крестными муками, смертью и воскресением Христа. Однако другие на данной стадии отождествятся с Осирисом, Дионисом или людьми, приносимыми в жертву солнечному божеству ацтеков Вицлипуцли. Заключительный удар, вызывающий смерть эго, может восприниматься, как наносимый ужасающей богиней Кали, Шивой-разрушителем, вакханками или древнеегипетским Сетом. Символика соответствующего культурного контекста, возникающая в переживаниях, бывает весьма конкретной и детализированной. Зачастую природа и истоки возникшей информации остаются загадкой, несмотря на наши усилия выяснить их. Последовать примеру Юнга и определить все эти феномены, как архетипы, означает просто наклеить на них удобный ярлык, что не решает проблемы....
Добавлено (05.11.2011, 17:19) --------------------------------------------- Про разные удушения: …
.Так называемая "смесь Медуны", содержащая 70% кислорода и 30% углекислого газа способна после непродолжительного периода вдыхания вызывать целый ряд переживаний, известных из исследований ЛСД*. Сходство столь сильно, что данная смесь может применяться в качестве средства прогнозирования перед введением препарата. Характер реакции человека на двуокись углерода предсказывает его реакцию и на ЛСД. Смесь можно использовать перед проведением сеанса, чтобы ознакомить индивида с необычными состояниями сознания, переживаемыми в ходе или до его окончания; она может также способствовать доработке проблем, решение которых не увенчалось успехом в ходе самого сеанса. На протяжении веков, действия связанные с ограничением поступления кислорода в организм широко использовались для вызывания необычных переживаний. Так, определенные исконные ритуалы использовали удушение при помощи механических средств, доведения до полуутопленного состояния либо путем вдыхания дыма. Согласно некоторым источникам, первоначальная форма крещения включала в себя ситуацию доведения до полуутопленного состояния, что приводило к глубокому переживанию смерти и воскресения. Пранаяма - основанная на науке о дыхании индийская духовная практика, использует смену периодов гипервентиляции с длительными задержками дыхания, чтобы вызвать духовные переживания. Другие индийские методики включают в себя перекрытие гортани, определенным образом откидывая язык назад; пережимание сонной артерии; длительное пребывание на ногах, обеспечивающее продолжительный отток крови от головы и вызываемую в результате аноксию мозга. Даосы проповедуют некую методику дыхания в ходе медитации, при которой вдох столь слаб и незаметен, что маленькое перышко, помещаемое перед ноздрями, остается неподвижным.
….. Поскольку происходящее в момент кончины часто считается чем-то подобным потере сознания под действием общего наркоза, мы упомянем несколько наблюдений, связанных с данной областью, чтобы продемонстрировать сложность всей совокупности проблем. В случае применения диссоциативного наркоза, вызываемого действием кетамина, люди испытывают широкий спектр различных необычных состояний сознания, оставаясь в то же время лишенными чувств для постороннего наблюдателя. Хирургические операции, проводимые в этих условиях, возможны не потому, что сознание погашено, а потому, что оно резко изменило направление внимания. В ходе проводимых нами исследований психоделических потенциалов ЛСД испытуемые иногда пережили все ощущения от хирургических операций, проводимых под глубоким наркозом обычного типа. Во время других экспериментов пациенты были в состоянии под гипнотическим воздействием восстановить разговоры хирургической бригады в ходе операции, проводимой под действием общего наркоза (Кеннет Годфри).
….Методы, с помощью которых можно пережить глубокие эпизоды психологической смерти и возрождения, а также различные трансперсональные явления, могли бы служить и чему-то более значительному, нежели обучению и подготовке к умиранию и кончине. Есть указания, что подобного рода переживания необычных состоянии сознания по существу влияют на то, как индивид будет переживать собственную биологическую смерть. Мы считаем, что борьба и агония, наблюдаемые у некоторых лиц в момент ее наступления, являются следствием выхода из подсознания - в результате физиологических и биохимических изменений в организме - болезненных воспоминаний, не подвергшиеся разрешению, а также глубоко впечатавшейся памяти о страданиях, испытанных во время родов, которая не была своевременно проработана и сознательно освоена. Одно важное наблюдение, полученное при проведении психотерапии с использованием ЛСД, подкрепляет такую возможность. У лиц, проходящих сквозь ряд ЛСД-сеансов, более ранние ЛСД-переживания обычно содержат массу психодинамического материала и яркие эпизоды перинатального типа. В случае продолжения сеансов данные области могут оказаться полностью исчерпанными, и все последующие ощущения будут носить трансперсональный, религиозный и мистический характер.
……Третьей стадией в триаде ван Геннепа является стадия воплощения. Она включает в себя возвращение человека к его непосредственному социальному окружению. Однако посвященный отличается от недавнего неофита. Покинувший место посвящения обладает новой концептуалистикой, измененными взглядами на мир, иным статусом и кругом обязанностей, вступая в жизнь на другом, более высоком уровне. Тщательный анализ внешней и внутренней символики, возникающей в ходе обрядов перехода, показывает, что их существеннейшие компоненты тождественны ранее описанным феноменам перинатального типа. Сходство феноменологии обряда перехода и ЛСД-переживания, связанного со смертью и возрождением, имеет далеко идущий характер. Символика обоих явлений концентрируется вокруг одной и той же специфической смеси рождения, секса и смерти. Хижина, в которой содержатся те, кому предстоит пройти посвящение, часто называется "влагалищем", "чревом"*. Нередко это же место называется могилой. В отдельных культурах одно и то же слово обозначает беременность, похороны и посвящение. С другой стороны, могилы часто сооружаются в форме чрева, и покойников погребают, придав им позу плода. К беременной могут относиться, как к умершей и считать ее заново рожденной во время родов…..
Добавлено (05.11.2011, 17:30) --------------------------------------------- Достижение натуральности при исполнении культа:
…..Как во время обрядов перехода, так и в ходе психоделических сеансов с перинатальным содержанием, символика духовной смерти и возрождения может переплетаться с определенными биологическими элементами. Посвящаемые зачастую раздеваются донага, им сбривают все волосы на теле, а на голову льют кровь жертвенных животных. В этих ритуалах нетрудно разглядеть сближение с положением новорожденного*. Более того, использование испражнений и других отталкивающих субстратов напоминает скатологические аспекты биологических родов. Наконец, элементы пытки и физического страдания, болезненного отделения и борьбы за выживание, присутствующие во многих обрядах перехода, несут отпечаток близкого сходства с аналогичными процессами, являющимися частью перинатальных переживании в психоделических сеансах. Иногда соприкосновение со смертью организуется столь реалистично, что ритуальные действия заключают в себе риск серьезной физической травмы или опасность настоящей биологической гибели...
Дата: Воскресенье, 06.11.2011, 11:04 | Сообщение # 606
Сообщений: 23
Offline
Quote (Viktor_Albertovich)
Я вот тут наткнулся на буддистскую космологию, где описываются обители Богов и их расстояние от Земли:
Не стоит доверять "вики", где кто угодно может написать, всё что угодно... Буддийская космология по материалам Д-ра George Boeree, университет Shippensburg My WebPage В двадцать лет царит чувство, в тридцать — талант, в сорок — разум.
Дата: Воскресенье, 06.11.2011, 14:14 | Сообщение # 607
Сообщений: 1254
Offline
Quote (vlgrus)
В отдельных культурах одно и то же слово обозначает беременность, похороны и посвящение.
Вполне естественно, что человек задумывался не только о том, куда уходит жизнь во время смерти, но и откуда она берется во время рождения. Процесс в обоих случаях идентичен: при рождении: небытие => жизнь, при смерти: жизнь => небытие. Ритуалы захоронений свидетельствуют о разных представлениях перехода: жизнь => небытие. Адепты цикличности используют кремацию, а адепты вечной загробной жизни используют мумифицирование, строят гробницы, напичканные едой, вином и необходимой утварью. Перевод "Книги мертвых", как "проявление света" либо "наступление дня"…по сути ничего не меняет, т.к. одно остается постоянным: переход (пусть рождение) в иную загробную жизнь, причем переход возможен при соблюдении условий, описанных в этой самой книге. PS Беднякам, кстати, такая вечная жизнь не грозила, т.к. "Книга мертвых" им была не по карману.
Quote (vlgrus)
К беременной могут относиться, как к умершей и считать ее заново рожденной во время родов…..
Ощущение невероятной легкости в первые минуты после родов, действительно напоминает отделение от тяжелого и очень болящего тела, но это ощущение недолгое.
Quote (pan)
Случалось, что неискушенные люди детально описывали сюжеты из индуистской, буддийской и джайнистской мифологий или же многоплановые сцены из малоизвестной "Египетской книги мертвых", отображающие сражение команды Солнечной барки с врагами во тьме Туат. Аналогии с некоторыми из переживаний, описанными в тибетской "Бардо Тедоль",
Хотелось бы уточнить: испытуемые были уже пристрастившиеся наркоманы? Это весьма существенно, т.к. наркоманы не любят свое тело, убивая его, не любят (презревают) реальность, пытаются уйти от нее. По собственному опыту редкого необходимого наркоза во время операций и по рассказам таких же знакомых (не наркоманов), могу сказать, что либо выплывают личные переживания, вставленные в невероятные красочные картинки, либо: "испытуемые иногда пережили все ощущения от хирургических операций", чувствовали даже невероятную боль, что по словам самих же хирургов совершенно невозможно, и пациентов обвиняли в том, что они капризничают.
Вообще огромный пласт испытаний просто пропущен: это галлюцинации космонавтов, вызываемые состоянием невесомости. Было бы очень интересно проанализировать и такую работу мозга в стрессовом для него состоянии.
Это последний выдох господина ПЖ Чушь! Как мог один человек перед смертью столько воздуха надышать? Абсурд.
Дата: Воскресенье, 06.11.2011, 14:50 | Сообщение # 608
Сообщений: 1087
Offline
Quote (vlgrus)
Встреча с различными образами ада совпадает с ситуацией «отсутствия выхода», относящейся к первой клинической стадии родов. Концепция чистилища, видимо, возникает во время протекания борьбы по типу переживания смерти-возрождения, связанного с прохождением сквозь родовой канал на второй стадии родов.
Т.е. получается, что мы просто вспоминаем при смерти наши эмбриональные впечатления? Круто!
Quote (vlgrus)
восприятие небес, преисподней или судилище мертвых у европейцев или американцев совсем не обязательно соответствовало канонам иудео-христианской культурной традиции, как можно было ожидать.
Вот, вот. Реальная архетипика к христианству вообще не имеет отношения. Оно искусственно, его образный ряд вторичен и ненатурален, нарочито выдуман.
Quote (vlgrus)
борьба и агония, наблюдаемые у некоторых лиц в момент ее наступления, являются следствием выхода из подсознания - в результате физиологических и биохимических изменений в организме - болезненных воспоминаний, не подвергшиеся разрешению, а также глубоко впечатавшейся памяти о страданиях, испытанных во время родов, которая не была своевременно проработана и сознательно освоена.
Т.е. одна из функций подсознательного - убрать ужас, который мы попросту не способны носить в сознании без разрушения психики? Но за эту защиту мы платим закрытием врождённых способностей, которые запираем вместе со страхами в глубине нашей психики.
Дата: Воскресенье, 06.11.2011, 16:29 | Сообщение # 609
Сообщений: 1254
Offline
Quote (RedFox)
Вот, вот. Реальная архетипика к христианству вообще не имеет отношения. Оно искусственно, его образный ряд вторичен и ненатурален, нарочито выдуман.
Написано: совсем не обязательно соответствовало канонам иудео-христианской культурной традиции, Значит, периодически мерещится либо одно, либо другое. Т.е. все зависит от психического настроя тестируемого: если он является адептом христианства, то будет мерещиться Христос, если более склонны к мистике индуизма или иного язычества, то и глюки будут соответствующие (ИМХО)
Это последний выдох господина ПЖ Чушь! Как мог один человек перед смертью столько воздуха надышать? Абсурд.
Дата: Воскресенье, 06.11.2011, 17:33 | Сообщение # 610
Сообщений: 23
Offline
Quote (Viktor_Albertovich)
Вот, что написал один человек на моем старом форуме по поводу "мира мертвых" и теории пространства: Quote (clickhere) Согласно этой теории обычное вещество является аномалией, обусловленной материализацией пространственной энергии.
1)Существует подпространство (второй энергетический "лист") практически неизменного субпространства. 2)Подпространство содержит бесконечное множество сколь угодно сложных безмассовых суперструктур с различным кодовым содержанием. а) В подпространстве происходит обмен энергией, физический смысл которой нам сейчас невозможно представить, как спонтанной, так и структурированной какой либо информацией. В подпространстве могут жить "жители" любой сложности, повторюсь - не материальные. с) Так как вся материя энергетическими "корнями" растёт из подпространства - биологические живые существа могут жить, расти, развиваться и даже размножаться не только в материальном мире, но и в подпространстве. d) Биологические живые существа могут обмениваться энергией и информацией со скоростью не ограниченной скоростью света, и не привязано к расстоянию между ними в материальном мире. e) Передача информации на скоростях выше скорости света не что иное как "машина времени", отсюда "предвидение будущего", ДеЖаВю и т.п. f) Смерть в материальном мире (разрушение физической оболочки) живого существа не означает его смерть в подпространстве , где оно может жить ещё сколь угодно долго. g) Ранее "умершее" или никогда не материализованное ранее существо может при благоприятных условиях и соответствующих навыках "окутать" другую материальную оболочку.
Подпространство - математическое понятие. В астрофизике и в теоретической физике такого термина нет! В теоретической физике используется понятие многомерных пространств, но к реальному пространству они не имеют никакого отношения. Вероятно, автор начитался фантастики..
В двадцать лет царит чувство, в тридцать — талант, в сорок — разум.
Дата: Понедельник, 07.11.2011, 16:59 | Сообщение # 611
Сообщений: 884
Offline
ещё немного символизма рождения из Блаватской ТД, Т1, с200 ... ЛОТОС, КАК ВСЕМИРНЫЙ СИМВОЛ
...Нет древних символов без глубокого и философского значения, причем значение и важность их возрастают с их древностью – таков Лотос. Этот цветок, посвященный Природе и ее богам, изображает Абстрактную и Конкретную Вселенную и является эмблемою производительных сил, как духовной, так и физической Природы. С древнейших времен этот цветок почитался священным арийцами, индусами, египтянами и после них и буддистами. Он почитался в Китае и Японии и был принят, как христианская эмблема греческою и римскою церковью, которая, заменив его лилией, сделала его символом Вестника. В христианской религии, в каждом изображении Благовещения, Архангел Гавриил является Деве Марии, держа в руке ветку лилий. Лотос изображал огонь и воду, или идею создания и зарождения, потому и ветка лилий, заменившая его, символизирует именно ту же идею, что и Лотос в руке Бодхисаттвы, возвещающего Маха-Майе, матери Готамы, рождение Будды, Спасителя Мира. Также и Озирис и Гор постоянно изображались египтянами в связи с цветком Лотоса, оба, будучи солнечными Богами или Богами Огня; подобно тому как и Дух Святой до сих пор изображается «огненными языками» в «Деяниях Апостолов». Лотос имел и еще имеет свое мистическое значение, тождественное у всех народов Земли. Мы отсылаем читателя к сэру Уильям Джонсу . У индусов Лотос эмблема производительной силы Природы через посредство Огня и Воды, или Духа и Материи. «О Ты, 407] Предвечный! Я вижу в Тебе Браму-Творца, восседающего на престоле над Лотосом!» – гласит стих Бхагават Гиты. И сэр Уильям Джонс показывает, как уже отмечено в Станцах, что семена Лотоса еще до прорастания содержат совершенно сформированные листья и миниатюрный прообраз того, чем станет совершенно развившееся растение. Лотос в Индии есть символ плодородной земли, более того – символ Горы Меру. Четыре Ангела или Гения четырех частей неба, Махараджи Станц, стоят каждый на Лотосе. Лотос есть двоякий прообраз Небесного и земного Гермафродита, будучи, так сказать, двуполым.
......Основная мысль этого символа прекрасна и, кроме того, указывает на явное родство всех религиозных систем. Лотос или водяная Лилия выражает одну и ту же философскую мысль: именно, эманацию Объективного из Субъективного, Божественное Представление, переходящее из абстрактного в конкретную или видимую форму. Ибо, как только Тьма или, вернее, то, что для невежества есть «Тьма», исчезает в своем собственном царстве Вечного Света, оставляя за собою лишь свое Божественное Проявленное Представление, понимание Созидающих Логосов открывается и они видят в Идеальном Мире, до того скрытого в Божественной Мысли, прообразы форм всего, и приступают к воспроизведению и построению или ваянию по этим образцам преходящих и трансцендентальных форм....
Добавлено (07.11.2011, 16:43) --------------------------------------------- Про соединение духа/монады с физической машиной:
....Таково космическое и идеальное значение этого великого символа у восточных народов. Но в применении к практическому и экзотерическому культу, также имевшему свой эзотерический символизм, Лотос стал со временем носителем и вместителем более земной мысли. Никакая догматическая религия не избежала влияния сексуального элемента; и до сего дня он пятнает нравственную красоту основной мысли символа. 409] Нижеприведенное взято из того же самого каббалистического манускрипта, который мы уже приводили в нескольких случаях: «Лотос, растущий в водах Нила, имел то же значение. Его способ произрастания делал его особо подходящим символом производительных сил. Созревший цветок Лотоса, носитель семени воспроизведения, соединен подобно плаценте с матерью-Землею, или чревом Изиды, через воду чрева, то есть, воды реки Нила, посредством длинного вервиеобразного стебля-пуповины. Ничто не может быть яснее этого символа и, чтоб еще более подчеркнуть имеющееся в виду значение, в нем изображается иногда дитя, сидящее в цветке или выходящее из него . Так Озирис и Изида, дети Кроноса или бесконечного времени, в развитии своих природных сил, становятся в этом изображении родителями человека, под именем Гора. Мы не можем достаточно подчеркнуть значение этой производительной функции, как основы символического языка и научной иносказательной речи. Мысль этого представления немедленно приведет к размышлению над творческой Первопричиной. Природа в своих действиях образовала чудесный живой механизм, управляемый присоединенной к нему живой душой; развитие жизни и история этой души, откуда она и ее настоящее и будущее, превышают все усилия человеческого разума . Новорожденный – вечно повторяющееся чудо, доказательство, что внутри мастерской чрева вмешалась разумная творческая сила, чтобы соединить живую душу с физической машиной. Поражающая чудесность этого факта придает священную сокровенность всему, связанному с органами воспроизведения, как обители и месту явного созидательного вмешательства Божества»....
.....«Потому область утробы должна быть рассматриваема, как самое Святое Место, Sanctum Sanctorum, и как истинный храм Бога Живого . Мужчина всегда считал обладание женщиной существенною частью самого себя, дабы из двух стал один, и он это ревниво охранял, как сокровенное. Даже часть обыкновенного дома, где пребывала жена, называлась penetralia, тайное или священное, и отсюда метафора Святая Святых священных строений, основанных на представлении о святости органов зачатия. Доведенная до крайности в описании метафорой, эта часть дома описывается в священных книгах, как находящаяся «между бедрами (столбами) дома», и иногда мысль эта была выявлена в построении широкой двери храмов, помещенной внутри, между двумя боковыми столбами». Никогда подобная мысль, «доведенная до крайности», не существовала среди древних первобытных арийцев. Это доказано тем фактом, что в период Вед их женщины не помещались отдельно от мужчин в penetralia’x или «Зенанах». Заключение это началось, когда магометане – ближайшие после христианской церковности, наследники еврейского символизма, – завоевали страну и постепенно навязали свои обычаи индусам. До и после Вед, женщина была так же свободна, как и мужчина; и никогда никакая нечистая, земная мысль не примешивалась к религиозной символике ранних арийцев. Мысль эта и применение ее чисто семитического происхождения. Это подтверждается автором указанного высокоученого каббалистического откровения, когда он заканчивает вышеприведенное место, добавляя: «Если к этим органам, как символам творческих, космических сил, может быть приложима идея происхождения измерений, так же как и периодов времени, тогда, воистину, в построении Храмов, как Обителей Божества или Иеговы, та часть, которая именуется Святая Святых или Наисвятейшее Место, должна заимствовать свое наименование от признанной святости органов зачатия, рассматриваемых, как символы мер и творческой причины. У древних мудрецов не существовало ни имени, ни идеи, ни символа Первопричины»....
Добавлено (07.11.2011, 16:59) --------------------------------------------- Это про сексуальные заморочки изобретателей поздних религий ?
....Конечно нет. Лучше никогда не думать о ней и оставить ее навсегда безымянной, как поступали ранние пантеисты, нежели унизить святость этого Идеала Идеалов, низводя его символы до таких 411] антропоморфических форм! Здесь опять видна огромная пропасть между арийской и семитической религиозной мыслью, двумя противоположными полюсами – искренностью и скрытностью. У браминов, которые никогда не соединяли естественные производительные функции человека с элементом «первородного греха», – иметь сына есть священная обязанность. Брамин, в былые времена, окончив свою миссию человеческого создателя, удалялся в джунгли и проводил остаток дней своих в религиозном созерцании. Он исполнил свой долг перед природой, как смертный и как ее сотрудник, и отныне отдавал все свои помыслы духовной и бессмертной части себя самого, рассматривая все земное, как простую иллюзию, преходящий сон – что оно, в действительности, и есть. У семита было иначе. Он придумал искушение плоти в райском саду и явил своего Бога, – эзотерически Искусителя и Правителя Природы – проклинающим на веки действо, логически входившее в программу этой Природы . Все это выступает экзотерически, если придерживаться замаскирования и мертвой буквы Книги Бытия и всего остального. В то же время, эзотерически, он смотрел на предполагаемый грех и падение, как на действо, настолько священное, что избрал орган виновника первородного греха, как наиболее подходящий и наиболее священный символ для изображения того же Бога, который клеймил выполнение им своей функции, как ослушание и вечный грех! Кто сможет измерить парадоксальные глубины семитического ума! И этот парадоксальный элемент, лишенный своего сокровеннейшего значения, ныне целиком перешел в христианскую теологию и догму!...
О первенстве египетского эзотеризма:
Знали ли первые отцы церкви эзотерическое значение еврейского Завета или только некоторые из них понимали его, тогда как другие оставались в неведении тайны, это решит потомство. Одно, во всяком случае несомненно: так как эзотеризм Нового Завета совершенно согласуется с эзотеризмом еврейских книг Моисея; и раз в то же время, ряд чисто египетских символов и языческих догм вообще – например, Троица – были списаны и включены в Новый Завет Синоптиками и св. Иоанном, то становится очевидным, что тождественность этих символов была известна писавшим Новый Завет, кто бы они ни были. Они также должны были знать о первенстве египетского эзотеризма, раз они приняли несколько символов, изображающих чисто египетские понятия и верования, в их внешнем и внутреннем значении и которые не 412] встречаются в еврейском каноне. Один из таковых – лилия в руке Архангела на древних изображениях его появления Деве Марии; и эти символические изображения сохраняются до сего дня в иконографии греческой и римской церкви. Так Вода, Огонь и Крест, так же как и Голубь, Агнец и другие Священные Животные во всех их сочетаниях, эзотерически имеют тождественный смысл, и, вероятно, были приняты, как улучшение простого и чистого иудаизма. Ибо Лотос и Вода встречаются среди древнейших символов и происхождение их чисто арийское, хотя они стали общим достоянием во время разветвления Пятой Расы. Для примера: буквы, так же как и числа, были все мистичны в комбинациях или же отдельно взятые. Самая священная буква, буква – М; она одновременно и мужского, и женского начала, или андрогина и символизирует Воду в ее начале, Великую Бездну. Эта буква мистическая на всех языках Востока и Запада, и является знаком волн, так /\/\/\........
Дата: Вторник, 08.11.2011, 17:53 | Сообщение # 612
Сообщений: 1254
Offline
Quote (vlgrus)
У древних мудрецов не существовало ни имени, ни идеи, ни символа
Символы как раз и существовали. В общем, древнеегипетскую религию можно охарактеризовать, как символизм. Символы имели много уровней смысла и могли самостоятельно участвовать в обрядах посвящения без участия жрецов или иных служителей. Неслучайно, наверное, в центре Ватикана стоит египетская колонна, испещренная египетскими символами.
Quote (vlgrus)
У браминов, которые никогда не соединяли естественные производительные функции человека с элементом «первородного греха», – иметь сына есть священная обязанность. Брамин, в былые времена, окончив свою миссию человеческого создателя, удалялся в джунгли и проводил остаток дней своих в религиозном созерцании. Он исполнил свой долг перед природой, как смертный и как ее сотрудник, и отныне отдавал все свои помыслы духовной и бессмертной части себя самого,
Несмотря на обожествление "лотоса" или "грааля" (по Д.Брауну), что сродни обожествлению женщин, благодаря их чреву, брамины спокойненько скидывали сына на этих самых божественных женщин, а сами удалялись созерцать. Глубина неравенства женщин и мужчин, похоже, лежит очень глубоко в древности. Христианство лишь переняло эту эстафету, как и многие другие символы и мифы язычества.
Это последний выдох господина ПЖ Чушь! Как мог один человек перед смертью столько воздуха надышать? Абсурд.
Дата: Суббота, 11.02.2012, 12:56 | Сообщение # 613
Сообщений: 2453
Offline
Из легенд тамплиеров интересный момент:
Quote
В этой стране были странные люди, чьи души то улетали, то прилетали на землю. Их тела всегда оставались на гигантской земле, там же, где появились эти люди, но иногда эти тела казались погруженными в глубокий сон и жили как бы растительной жизнью. В таком состоянии они находились приблизительно 24 часа, считая по времени нашей земли. А их души улетали тогда в какую-то другую далекую бесконечность. Там они воплощались в иные тела, и новые существа, одушевленные прилетавшими душами жили своей своеобразной, на жизнь людей непохожей жизнью.
Потом эти души опять возвращались в свои тела, в одну миллионную долю мгновения перелетев неизмеримые пространства. Тогда как бы просыпались люди после 24-х часового сна и жили обычной для жителей гигантского шара жизнью. А через 24 часа они снова погружались в своеобразный сон, во время которого в другой мир переносились души этих квази-людей.
Quote
А черные велы не имели религии: «Ничего нет, - говорили они, - а если есть -что нам до этого. В новых телах мы не будет помнить своего прошлого». И угрюмо, часто борясь друг с другом, жили они.
Но вот появились среди людей прилетевшие к ним велы, поселились между ними, провозгласили себя великими мудрецами, строителями новой жизни и жрецами Верховного Существа, в которого, впрочем, велы не верили. Они стали требовать от людей даров, будто бы нужных богу. И несмотря на то, что люди имели все, что хотели иметь, жрецы говорили им, что этого мало, что надо работать на бога, строя храмы, выделывая сложные и красивые богослужебные предметы, приготовляя разные символы, одежды жрецов и все, что требовали жрецы для созданного ими культа и для жизни. Жрецы заставили людей работать чрезмерное количество времени, заставляя людей выделывать ненужные самим людям изделия.
Тем не менее, эта мишурная религия была только маской и ступенькой к атеистической религии. Энергично велась пропаганда простого атеизма, и все сильнее и сильнее укреплялось это вероучение.
Quote
Потерпевшие поражение велы жили своей старой жизнью, но часть велов ушла в громадные пустоты, находившиеся под земной корой и там устраивали свою жизнь схожею с той, которую они вели на земле. Но из недр земли они начали пробивать ход через толщу земной коры, мечтая о том, чтобы снова появиться среди людей, миновав области оттанов и отаров, и no-одиночке вести среди людей порабощающую их работу. Наконец велы пробили этот ход, вышли на поверхность земли в ту область, где жили когда-то люди, и спешно вернулись назад, оповещая мир велов о том, что людей нет уже в когда-то занимаемой ими области. И тогда опять поднялись велы к верхам стен и увидели, что на них не было стражи оттанов.
http://web.archive.org/web....ttp Теорема Стейнзальца: “Нужно рассматривать всю информацию, которую мы получаем через СМИ, как заведомую ложь, если нет специальных оснований считать иначе”.
В этой стране были странные люди, чьи души то улетали, то прилетали на землю. Их тела всегда оставались на гигантской земле, там же, где появились эти люди, но иногда эти тела казались погруженными в глубокий сон и жили как бы растительной жизнью. В таком состоянии они находились приблизительно 24 часа, считая по времени нашей земли. А их души улетали тогда в какую-то другую далекую бесконечность. Там они воплощались в иные тела, и новые существа, одушевленные прилетавшими душами жили своей своеобразной, на жизнь людей непохожей жизнью.
Потом эти души опять возвращались в свои тела, в одну миллионную долю мгновения перелетев неизмеримые пространства. Тогда как бы просыпались люди после 24-х часового сна и жили обычной для жителей гигантского шара жизнью. А через 24 часа они снова погружались в своеобразный сон, во время которого в другой мир переносились души этих квази-людей.
...как верно, а что это за книга??
Истина одна, а нас, любознательных, много....
(imho)...если душа вышла из тела и переместилась в другой мир
так же думаю и я
Теорема Стейнзальца: “Нужно рассматривать всю информацию, которую мы получаем через СМИ, как заведомую ложь, если нет специальных оснований считать иначе”.
) 
состояния либо путем вдыхания дыма. Согласно некоторым источникам, первоначальная форма крещения включала в себя ситуацию доведения до полуутопленного состояния, что приводило к глубокому переживанию смерти и воскресения. Пранаяма - основанная на науке о дыхании индийская духовная практика, использует смену периодов гипервентиляции с длительными задержками дыхания, чтобы вызвать духовные переживания. Другие индийские методики включают в себя перекрытие гортани, определенным образом откидывая язык назад; пережимание сонной артерии; длительное пребывание на ногах, обеспечивающее продолжительный отток крови от головы и вызываемую в результате аноксию мозга. Даосы проповедуют некую методику дыхания в ходе медитации, при которой вдох столь слаб и незаметен, что маленькое перышко, помещаемое перед ноздрями, остается неподвижным. 
